NGC 7078

Avy amin'i Wikipedia
Hanketo: Fikarohana, karohy
NGC 7078
Ngc7052.jpg
Fampahalalana mikasika ny fandinihana
Atonton-kintana Vulpecula
Right ascension 21h 18m 33s
Dekilinasiôna +26° 26′ 49″
Hafaingana radiala ? km/s
Fahazavana (V) 13.4
Tsiahy hafa

Tiko ka zaraiko Ny NTAOLO sy NY TONTOLO IAINANA REHETRA MISY. (Finoana Malagasy- Soanja)

Inona moa no nahatonga ny teny hoe «Ntaolo»?

Ny Ntaolo dia avy amin’ny teny hoe « Ny Tao Aloha», izay olona Malagasy niaina talohan’ny fotoana nisian’ny «Sarin’ny feo» atao hoe «Soratra». Ny soratra dia nipoitra tao Madagasikara nandritra ny taona 1810-1828 ka ny olona niaina talohan’io fem-potoana io dia nantsoina hoe «Ntaolo» avoakoa.

Ny Ntaolo izay loharano niteraka ny ony, ka tsy valabe maty kolokolo akory na farihy maty maso, fa tarana-boanjo foto-boanemba, satria tsy nitsorika avy any an-danitra na nitrebona avy amin’ny tany, fa naterak’olona mitovy amintsika ihany.

Nahoana no zava-dehibe ny Tontolo tamin’ny Ntaolo?

Koa raha miresaka Ny Ntaolo isika dia izao no fiheviny « Ny zana-pitatra sada kely, ny zana-goaika fotsy tenda, ny zanaky ny mpitono ngerom-bava, ny zanaky ny mpitaon-jezika fohy hatoka ary ny zanaky ny mpikabary fisa-molotra, ka ny zanak’omby tsy ampianarin-domano ary ny zanak’andriana tsy ampianari-miteny.» Fa ny Ntaolo dia efa ela niainana ary nandinika tokoa ny tontolo misy izy ireo ary naka lesona tamin’izany mba ampitahafiny amin’ny fiainan’olombelona izay hiainany an-davanandro sy ahitany olana ary ahitany vahaolona. Avy amin’ny fandinihina sy fakana lesona amin’ny voary nisy io no nitondra ny fahalalany , izay antsoina hoe Fahalalana Fototra ho antsika Malagasy talohan’ny nisian’ny fampianarana sy sekoly nentin’ny vazaha.

Raha dinihina dia mbola tsy ampy 200 akory ny nisian’ny soratra tamin’ny fiainantsika Malagasy nefa ny taranaka iray dia raisina ao anaty 60 taona avy; zany hoe tsy mbola ampy taranaka efatra mifandimby isika Malagasy hatramin’ny nisian’ny soratra tao amin’ny Nosintsika.

Hary teo amin’ny tontolo efa nisy teo alohany ny olombelona, ary raha dinihina dia « Ireo tontolo vantaniny ireo no nisiany, niforonany. Izany hoe NY NAMPISY AZY…»

Tamin’ny Ntaolo dia mizara ho 7 na FITO ny TONTOLO iray, izay io no fototra nampisy sy mampisy ny OLOMBELONA, io no isa masina heverina fa mampiodina ny fiainany hifandraisany amin’ireo razana izay efa takona saingy miahy azy isanandro vaky raha toa ka manaraka ny fahendren’ny Razana izy ireo ary manaraka ny FADY izay isan’ny didy mamehy ny maha-finoana azy. Ireo isa Fito dia ny fitsinjarana hoe: «TELO AMBONY» dia ny 1- MASOANDRO, 2- VOLANA, 3- KINTANA ary ny «EFATRA AMBANY» dia ny 1- TANY, 2-ZAVAMANIRY, 3- BIBY, 4- OLOMBELONA. Ireo isa FITO (7) ireo no nahatonga ny isa fito atao hoe ISA MASINA.

Koa raha lazaina, araky ny hevitry ny Ntaolo, fa ny Tontolo no fototra nampisy ny olombelona, dia satria miaina amin’ny rivotra nateraky ny fihodinan’ny tany, misotro ny rano nateraky ny orana, mihinana ny zavamaniry sy ny biby, nivelona tamin’ny tany… izany namboarin’ny tenan’olombelona, ka manjary olombelona hafa indray… dia toy izany hatrany, ka atao hoe taranaka… tarika avy amin’ny zanaka. Misaotra antsika rehetra manaraka.

Ny fomba fihevitry ny Ntaolo Malagasy dia tsy niforona tao Madagasikara fa efa niandoha tany amin’ny fototry ny razantsika izay samy hafa fiaviana avokoa , raha firenena no resahina, nefa nifandraika tokoa ny fanehoana ny finoan’izy ireo tamin’ny samy Malagasy na dia tsy sahala aza isam-paritra.

Tsoriko etoana fa tsy lasa lavitra ny fikarohana nataoko ka mba hahalako tanteraka ny fototra niavin’ny tsirairay avy sy ny mba hahafantarana ny antony nahatonga ilay finoana ho toy izany, saingy kosa ny fandinihina ny zavamisy atrehan’ny mpiaramonina dia afaka mamantatra ny lalana mifehy sy ny isan’ny fahendrena mametra sy mampianatra izany finoana narahina izany.

Raha te hanadihady ny finoana Malagasy tamin’izany fotoana izany isika dia mifampirary na mifamatotra ao anatin’izany ny kolontsaina narahina satria niompana tokoa tamin’ny finoana ny razana ny kolontsaina Malagasy ary ny fahendrena napetrak’ireo ho fototra dia ny fihavanana, ny fifampitsinjovana ary ny fametrahana ny tanindrazana ho rehareha sy fihariana ary firoboroan’ny taranaka. Ao anatin’ireo telo lehibe ireo ny fifehezan’ny finoana fa ny zavatra rehetra atao dia misy ifandraisany avokoa amin’ny fanajana ny razana, izay nahalala mihoatra ny fantan’ny tena ary ny fahatsapana fa misy ilay Zanahary antampon-doha izay nihary ny Tontolo ahafan’ny tsirairay miriaria sy mamelona ny tenany sy ny ankohonany ary ny fitsinjovana ny firoboroboan’ny taranaka mifandimby eo amin’ilay tanindrazana. Tsy afa-misaraka I Zanahary sy ny Razana satria ireo no mpamela ny fahafahan’ny tsirairay hivoatra. Samy Masina avokoa ireo anatrehan’ny Ntaolo ary mitahy raha manaraka ny fifampifehezana, izay nantsoina hoe FADY sy ny fombafomba hikaliana ny fihavanana ny tsirairay.

Ny Tontolo iainana no isehoan’izany fifandraisana izany. Ny Ntaolo dia nahatsapa fa ny TELO AMBONY dia tsy miova ny toetra isehoany, raha tsy indraindray ihany tampoka, fa ny EFATRA AMBANY kosa dia ahitany fiovana sy fahalalana miovaova isaky ny toe-tany sy ny zavamisy mitranga ary ny vokatr’izany eo amin’ny fiainany.

Ny zava-drehetra eo amin’ny Tontolo dia manana ny atao hoe: VINTANA avokoa, izay mizara roa: misy ny TSARA ary ny misy ny RATSY. Ny vintana dia manan-kery manokana tokoa amin’ny fifandraisan’ny zava-drehetra araka ny fihevitry ny Ntaolo ary hery mahery tokoa izany rehefa ampifandraisina sy heveriny satria manome vokatra maharary sy manimba ao anatin’ny tsirairay sy ny mpiara-monina aza raha toa ka tsy voahaja. Ka ny fiainan’ny Ntaolo iray manontolo dia niompana tamin’ny fanarahana izay fihevitry ny razany na ny Ntaolo teo alohany momba izany VITANA izany. Lova-tsofina avokoa anefa no isehoan’izany fahalalana arahiny izany. Ny Vitana dia toy ny lalan’ny Natiora amin’ny siansa amin’izao fotoana ho an’ny Ntaolo, tsy azo iodivirana na hoe ialana fa dia izay no fipetrany ary io no fahitany azy. Araky ny fihevin-dry zareo dia Andriamanitra na Zanahary no nanome ny Vitana noho izany dia goavana tokoa ny fiasany eo amin’ny zavaboary.

Misy filaharany ny zava-drehetra eo amin’ny Tontolo misy ary mifandraika amin’izany ny herin’ny Vintana amin’ny ireo tsirairay misy ireo ao anaty Tontolo nisy, misy ary ny namboarin’olombelona.

Omeko manaraka ny momba izany…..

Valio | Miverina eny ambony ikaretsaka - 08/07/2009 15:28 fa ny adinon'ny mtaolo hoa na adinoni soanja.. le concept an'ny Nahary @ ireo wawawa rehetra ireo. nandeha ny vintana e.. ny filaharan zatsy sy zarokatra e fa le hoe iza no nahary an'ireo zavatra nalahatra ireo koa ange mba noheverin'ny ntaolo ihany e..sa?Valio | Miverina eny ambony soanja - 08/07/2009 19:42 ikaretsaka

fa ny adinon'ny mtaolo hoa na adinoni soanja.. le concept an'ny Nahary @ ireo wawawa rehetra ireo. nandeha ny vintana e.. ny filaharan zatsy sy zarokatra e fa le hoe iza no nahary an'ireo zavatra nalahatra ireo koa ange mba noheverin'ny ntaolo ihany e..sa?


Tsy hadinoko mihitsy izany saingy Ika angamba no maika. Ny fifantohana amin'ny Tontolo sy ny fifandraisan'izany tamin'ny Ntaolo no lohateny ery ambony ary izay no itondrako ny famelabelarana. Hitohy hatrany ireo araky ny fisehony sy ny fahafahako mamoaka izany.

Ampio ireo hevitra ireo Ika a. Afaka mifanampy sy mifampianatra isika. Tsy natao ho ahy irery anie ny sehatra raha nataoko eto ny famelabelarana e.


Valio | Miverina eny ambony gasynamana - 09/07/2009 07:48 Misaotra an'i soanja nanome fanazavana, saingy tsara raha mba mamaky kely ny tantaran'ny literatiora malagasy aloha i soanja satria hitako fa misy mandringa kely ny zavatra voalazany.

Ohatra: Ny soratra dia tsy tamin'ny 1810 - 1828 no niditra tany Madagascar fa efa talohan'izay. Talohan'ny soratra latina dia efa nisy ny soratra arabo.


Eo amin'ny resaka sasany koa dia tsara raha mbola halalinina misimisy kokoa. raisiko ohatra ilay resaka fady. Voazanao ny hoe: "Tsy afa-misaraka I Zanahary sy ny Razana satria ireo no mpamela ny fahafahan’ny tsirairay hivoatra. Samy Masina avokoa ireo anatrehan’ny Ntaolo ary mitahy raha manaraka ny fifampifehezana, izay nantsoina hoe FADY sy ny fombafomba hikaliana ny fihavanana ny tsirairay". Ny fady, raha mandinika marina ianao, dia mifaningotra amin'ny AINA fa tsy amin'ny Fihavanana velively. Raha miresaka fady dia resaka "Fifandraisana amin'ny Zanahary sy ny razana" no mivoitra fa tsy misy resaka Fihavanana. Ny tsiny sy ny Fady ary ny tody dia samihafa ka aza afangaro.

Ny resaka isa: samy masina daholo teo amin'ny Malagasy na ny isa 3, na 7 na 12. Samy manana ny heviny ireo fa aza ferana hoe ny isa fito ihany no masina. Betsaka ny fahendrena malagasy milaza an'ireo isa ireo.


Ny resaka vintana: Hoy ianao: "Ny Vitana dia toy ny lalan’ny Natiora amin’ny siansa amin’izao fotoana ho an’ny Ntaolo, tsy azo iodivirana na hoe ialana fa dia izay no fipetrany ary io no fahitany azy. Araky ny fihevin-dry zareo dia Andriamanitra na Zanahary no nanome ny Vitana noho izany dia goavana tokoa ny fiasany eo amin’ny zavaboary".

Ny vintana sy ny Lahatra ary ny Anjara (izay ninoan'ny Ntaolo koa) dia samihafa, ka aza afangaro. Ny lahatra sy ny anjara no tsy azo ialana, fa tsy mantsy tanteraka na ahoana na ahoana. Ny vintana kosa dia azo amboarina.

Hatreo ihany.

Valio | Miverina eny ambony ravonjison - 09/07/2009 09:52 Lava dia lava ilay lahatsoratra, noho izany dia hiezahaka aho hanafoy ilay izy. Ireo lahatsoratra roa efa voafidin' i gasynamana no hanohizako ny ady hevitra:

Voalazan' i Soanja:

Tsy afa-misaraka I Zanahary sy ny Razana satria ireo no mpamela ny fahafahan’ny tsirairay hivoatra. Samy Masina avokoa ireo anatrehan’ny Ntaolo ary mitahy raha manaraka ny fifampifehezana, izay nantsoina hoe FADY sy ny fombafomba hikaliana ny fihavanana ny tsirairay.

D'acord aho @ hoe ny fady dia fomba nifampifehezana ( instrument), izay nisy tokoa ny vokatsoany t@ izany fotoana izany ( nisy koa anefa ny vokadratsiny). Fa ny hoe ny Zanahary sy ny razana mitahy raha manaraka ilay fifampifehezana ( fady) dia tsy azoko raisina. Tsy misy razana mitahy izany na manaraka ny fady ny olona na tsia. Io fomba fisainan' i Ntaolo io ( na fehendrena) tsy azoko raisina ho lesona tsara @ izao fotoana izao.



Ny Vitana dia toy ny lalan’ny Natiora amin’ny siansa amin’izao fotoana ho an’ny Ntaolo, tsy azo iodivirana na hoe ialana fa dia izay no fipetrany ary io no fahitany azy. Araky ny fihevin-dry zareo dia Andriamanitra na Zanahary no nanome ny Vitana noho izany dia goavana tokoa ny fiasany eo amin’ny zavaboary.

Eto dia efa voalazan' i gasynamana ny hevitro. Tsy azoko ilay hoe : ny Vintana dia toy ny lalánan' ny Natiora @ siansa @ izao fotoana izao, tsy azo iodivirana.... Io angmba dia mila fanazavana kely fa tsy azoko. Valio | Miverina eny ambony soanja - 09/07/2009 15:29 gasynamana

Misaotra an'i soanja nanome fanazavana, saingy tsara raha mba mamaky kely ny tantaran'ny literatiora malagasy aloha i soanja satria hitako fa misy mandringa kely ny zavatra voalazany.

Ohatra: Ny soratra dia tsy tamin'ny 1810 - 1828 no niditra tany Madagascar fa efa talohan'izay. Talohan'ny soratra latina dia efa nisy ny soratra arabo.


Eo amin'ny resaka sasany koa dia tsara raha mbola halalinina misimisy kokoa. raisiko ohatra ilay resaka fady. Voazanao ny hoe: "Tsy afa-misaraka I Zanahary sy ny Razana satria ireo no mpamela ny fahafahan’ny tsirairay hivoatra. Samy Masina avokoa ireo anatrehan’ny Ntaolo ary mitahy raha manaraka ny fifampifehezana, izay nantsoina hoe FADY sy ny fombafomba hikaliana ny fihavanana ny tsirairay". Ny fady, raha mandinika marina ianao, dia mifaningotra amin'ny AINA fa tsy amin'ny Fihavanana velively. Raha miresaka fady dia resaka "Fifandraisana amin'ny Zanahary sy ny razana" no mivoitra fa tsy misy resaka Fihavanana. Ny tsiny sy ny Fady ary ny tody dia samihafa ka aza afangaro.

Ny resaka isa: samy masina daholo teo amin'ny Malagasy na ny isa 3, na 7 na 12. Samy manana ny heviny ireo fa aza ferana hoe ny isa fito ihany no masina. Betsaka ny fahendrena malagasy milaza an'ireo isa ireo.


Ny resaka vintana: Hoy ianao: "Ny Vitana dia toy ny lalan’ny Natiora amin’ny siansa amin’izao fotoana ho an’ny Ntaolo, tsy azo iodivirana na hoe ialana fa dia izay no fipetrany ary io no fahitany azy. Araky ny fihevin-dry zareo dia Andriamanitra na Zanahary no nanome ny Vitana noho izany dia goavana tokoa ny fiasany eo amin’ny zavaboary".

Ny vintana sy ny Lahatra ary ny Anjara (izay ninoan'ny Ntaolo koa) dia samihafa, ka aza afangaro. Ny lahatra sy ny anjara no tsy azo ialana, fa tsy mantsy tanteraka na ahoana na ahoana. Ny vintana kosa dia azo amboarina.

Hatreo ihany.



Misaotra an'i Gasynamana sy Ravonjison nilaza ny hevitrareo momban'ny finoana Malagasy.

Samy omeko toko iray avokoa ny hanazavana ny Fady sy ny Vintana koa manantena ianareo fa rehefa fa dila zay dia afaka manampy ianareo na mandiso .

Marina tokoa ny hevitrao GN hoe azo hovana ny Vintana amin-javatra iray ary omeko amin'izany ny fombafomba atao rehefa hanove Vintan-javatra na olona iray. Raha hiresaka ny Vintana isika dia ho tafiditra ao soamatsara ny teny Sanskrita sy ny ny finoana nentin'ny Arabo/ Persianina teto amintsika. Koa aza maika. Ny soratra ampiasaintsika izao sy ifaneraserantsika dia soratra latina ary io no heverina fa soratra manjaka ao Madagasikara amin'izao. Koa tsy hoe ny soratra no tsy nisy velively (fa na ny piraty tonga efa tamin'ny taonjato 15 sy 16 dia efa samy nanana ny soratra avy) fa ny soratra nifaneraserana nampiasain'ny rehetra daholo ary niantombohan'ny atao hoe fisian'ny sekoly no teneniko eto. Omeko koa ny fomba fanalana Fady rehefa tonga koa izay fotoana izay.

Raha ny isa 3 sy 12 Masina dia tsy arako indray izay fa dia omeo eto izany ny fanazavanao momba ireo isa masina roa ireo. Mifampianatra isika ary raha manafangaro zavatra aho dia manantena anareo ny tenako hanome fanazavana ny fifangaroany mazava fa ny ahy ireo dia mbola fampidirana avokoa. Ohatra hoe Tody sy ny Tsiny ny lahatra sy Anjara sns... samy mahafinaritra daholo izany ary mino aho fa hahafaly ny hafa ny hianatra/ hahalala ny momba izany.

Omeko eto koa raha omen'Atra izany fotoana izany aho ny fomba fisikidiana nataon'ny Ntaolo- . Inona moa ny sikidy ary ahoana ny fanaovana azy.

Tsy hisy resaka fivavahana mihitsy ity resahiko ity, fa resaka Finoana. Ary izay Andriamanitra eritreretintsika matetika eto dia mety tsy ho izay ilay heverin'ny Ntaolo koa dia efa miomana avokoa hijery an'ity famelabelarako ity amin'ny maso hafa.

Misaotra indrindra manaraka.

ps: manazava ny fomba fijerin'i Ntaolo ny Tontolo aho fa tsy midika velively hoe ireo no inoako. Ny dinika milaza hoe miaro ny tontolo ny Ntaolo netin'i Itara no tohizako eto mba hahafantarantsika hoe nahoana ny Ntaolo no manana ohabolana na fiteny izay tsy mifandray nefa ampiharina amin'ny fiainany, indrindra ny zaza madinika vao mbola miana-miaina.


Valio | Miverina eny ambony itaramasoandro - 09/07/2009 18:55 mahafinaritra fa mahasarika fanontaniana sy fikarohana eo @ tsirairay ny fomba amampanao malagasy. midika izany fa misy ny taranaka mikatsaka hatrany ny hamantatra, ny ahalala bebe kokoa, ny hamakafaka, eny hatr@ ny hanoy izany fahendrena malagasy izany aza. ny fahafantarana bebe kokoa mantsy dia ny ahaizana ihany koa mahalala ny an\'ny tena, ny momban\'ny fahalalàna nandrotsirotsy ny tsirairay @ntsika malagasy.

ny tsetsatsetsa tsy aritra mba ampiako ary dia ny hoe: tsy diso velively ny tenin\'i soanja hoe andriamanitra sy ny razana no mitahy raha manaraka ny fepetra. araka ny finoana malagasy, dia izany tokoa no izy. satria:

araka ny finoana malagasy, manerana ny nosy, dia raha misy olona iray tsara vintana dia izay no anjara nomen\'adtra azy; ary raha ratsy vintany izy dia izay no lahatra (izany hoe fitondran\'adtra na vintana mihatra aminy) fa raha faniriany dia afaka \"manala vintana\" izy mba hanoharana izany faharatsiam-bitana izany.

Citation sahalahala ihany ny vintana sy ny anjara satria samy milaza zavatra mihatra @ tena - hoy ny rakibolana malagasy. ampiany hoe: Citation ny anjara (...) filaza @ zavatra lehibe: loza, fahafatesana, fanambadiana,... ary heverina avy @ adtra indrindra, fa ny vintana kosa dia filaza @ zavatra madinidinika : loka, antsapaka, ...ary heverina ho avy @ kisendrasendra na ny tonon\'andro.


ny vintana no hery lehibe indrindra araka ny fisainana malagasy ary mifaningotra @ finoana ara panahy izany satria adtra no nandahatra izany.

ataoko fa mbola ho velarin\'i rasoa avokoa ny mahalehibe ny filaharan\'ny vintana eo @ fiainan-dramalagasy andavanandro, satria ireo rehetra hatao dia miankina @ tonon\'andrombintana izay mitsinjara ho herin\'andro manaraka ny fiseo ny volana.

fanontaniana iray fotsiny ho an\'ny tsirairay: iza @tsika no tsy efa niaiana, nahare na nanambara fa \"aza manoro trano andro talata fa andro goraobaka io; na hoe alakamisy tsy miverina no andevenana an-dranona, sns\"

ohatra hafa: \"andro lehibe ny androany ka tsy ho adino ny razana, ka inty ary ho fahatsiarovana azy\" ... dia mandeha mandraraka tantely na toaka kely eo avaratratsinanantrano na ny alahamady izany.

io ary fa miverina tsikelikely ny fitadidiana ny fomba amampanao}
Fanononana azy hafa
See also: Vondron-kintana, Lisitry ny vondron-kintana

I NGC 7078 dia kintana iray ao amin'ny atonton-kintan'i Vulpecula. Ny atao hoe déclinaison dia +26° 26′ 49″.

Jereo koa[hanova | hanova ny fango]

Rohy ivelany[hanova | hanova ny fango]